Etični in finančni konflikti, s katerimi se soočajo zdravniki, medicinske sestre in drugi zdravstveni delavci v okviru "kriminalnega podjetja Covid".
Zdravniki, medicinske sestre, etika in pravo
Pogovorimo se o etičnih in finančnih konfliktih, s katerimi se soočajo zdravniki, medicinske sestre in drugi zdravstveni delavci v okviru tega, kar tako kot številni menim, da je "kriminalno kovidsko podjetje".
V zdravi družbi človek ne sme biti v navzkrižju, da bi hkrati upošteval lastno etiko, moralo, poklicno prisego in pravila institucij, hkrati pa se izogibal udeležbi v kakršni koli kriminalni dejavnosti. Žal družba ni vedno zdrava in zdaj je to močno žalosten primer.
Rad bi poudaril, da sočustvujem s svojimi kolegi zdravniki, medicinskimi sestrami in sorodnimi zdravstvenimi delavci. Čeprav nimam enostavnih odgovorov, bom raziskal to temo ter delil svoje osebne ugotovitve in odločitve. Ne predlagam, da bi vsi lahko ali morali prehoditi enako pot skozi to krizo kot jaz; ali da obstajajo enostavni odgovori, zlasti glede na finančne pritiske in potrebo po zagotovitvi preživetja za svojo družino. Zavedam se, da se v sedanjih razmerah vsi soočamo s težkimi odločitvami.
Prav tako ne bi podpiral zanikanja težav ali slepega zaupanja v institucije. Številne institucije, ki bi jim morali zaupati, so upravičeno izgubile zaupanje mnogih ljudi, ki so zavrnili propagando in sami opravili skrbno raziskavo.
Nürnberški zakonik
Med drugo svetovno vojno so nacisti na zaprtih skupinah, predvsem na Judih, izvajali grozljivo mučenje in mutacije, ki so jih imenovali "medicinski poskusi". Po vojni so si mednarodne skupine prizadevale, da bi se v prihodnosti izognile takšnim poskusom zlorabe ljudi. Zaradi grozljivih dokazov, ki jih je sodišče pregledalo med Zdravnikovim procesom leta 1947, je medicinska stroka sprejela sklop načel raziskovalne etike za poskuse na ljudeh, ki je postal znan kot Nürnberški kodeks. V njem je bilo razglašeno, da je treba pri medicinskih poskusih in poskusih na ljudeh upoštevati nekatera osnovna načela, da bi zadostili moralnim, etičnim in pravnim konceptom.
Deset načel kodeksa je bilo navedenih v delu sodbe z naslovom "Dovoljeni medicinski poskusi":
- Prostovoljno soglasje udeleženca je nujno potrebno.
- Poskus mora biti takšen, da bo prinesel koristne rezultate v dobro družbe, ki jih ni mogoče izvesti z drugimi metodami ali sredstvi preučevanja, ter ne sme biti naključen in nepotreben po naravi.
- Poskus mora biti zasnovan tako, da temelji na rezultatih poskusov na živalih in poznavanju naravnega poteka bolezni ali drugega problema, ki se preučuje, da bodo pričakovani rezultati upravičili izvedbo poskusa.
- Poskus je treba izvesti tako, da se izognemo nepotrebnemu telesnemu in duševnemu trpljenju in poškodbam.
- Nobenega poskusa ne bi smeli izvajati, če obstaja apriorni razlog za domnevo, da bo prišlo do smrti ali invalidnosti; razen morda pri tistih poskusih, pri katerih so poskusni zdravniki tudi poskusne osebe.
- Stopnja tveganja, ki jo je treba sprejeti, ne sme nikoli preseči stopnje, ki jo določa humanitarni pomen problema, ki ga je treba rešiti s poskusom.
- Treba se je ustrezno pripraviti in zagotoviti ustrezne prostore za zaščito poskusnega subjekta pred celo oddaljenimi možnostmi poškodb, invalidnosti ali smrti.
- Poskus lahko izvajajo le znanstveno usposobljene osebe. V vseh fazah poskusa je treba od tistih, ki ga izvajajo ali sodelujejo pri njem, zahtevati najvišjo stopnjo spretnosti in skrbnosti.
- Med potekom poskusa bi moral imeti udeleženec možnost, da ga prekine, če doseže telesno ali duševno stanje, v katerem se mu zdi nadaljevanje poskusa nemogoče.
- Med potekom poskusa mora biti odgovorni znanstvenik pripravljen prekiniti poskus na kateri koli stopnji, če ima verjeten razlog, da v dobri veri, vrhunskem znanju in skrbni presoji, ki se od njega zahteva, meni, da bi nadaljevanje poskusa lahko povzročilo poškodbe, invalidnost ali smrt poskusne osebe.
Leta 1964 je Svetovno zdravniško združenje (WMA) sprejelo načela in razvilo Helsinško deklaracijo kot izjavo o etičnih načelih za medicinske raziskave, ki vključujejo ljudi, vključno z raziskavami na določljivem človeškem materialu in podatkih. Ta načela še danes urejajo vse medicinske in eksperimentalne raziskave, zdravljenje in zdravila, ki se uporabljajo na ljudeh. V nasprotju s tem vladni voditelji in neizvoljena, zasebno financirana, pravno registrirana društva, ki delujejo kot nadnacionalne organizacije, kot je SZO, ne upoštevajo etičnih, moralnih in pravnih zakonov ter načel, ki nasprotujejo kršitvam, kot so prisilne eksperimentalne injekcije virusne sporočilne RNA.
V zvezi z nürnberškim zakonikom preučimo dve vprašanji.
Prvič, ali so spremenjene injekcije virusne sporočilne RNA, ki se imenujejo "cepiva", eksperimentalne? V ZDA imajo dovoljenja za uporabo v nujnih primerih, vendar jih FDA ni odobrila. Takšne injekcije še nikoli niso bile uporabljene pri bolnikih. Po pregledu številnih virov sem tako kot številni strokovnjaki prepričan, da so te injekcije eksperimentalne.
13. decembra 2020 so zdravniki na sedežu CDC protestirali proti "največjemu medicinskemu poskusu v ameriški zgodovini": https://www.lifesitenews.com/news/physicians-covid-vaccines-are-experimental-and-should-never-be-mandated-or-forced
FDA se s tem strinja. V Ponovna izdaja pisma agencije FDA za odobritev nujne uporabe družbi Pfizer z dne 23. decembra 2020, . na vrhu strani 2 piše: "Gre za raziskovalno cepivo, ki nima dovoljenja za nobeno indikacijo." To je očitno poskus; toda ali se ljudem pove, da prostovoljno vstopajo v poskus, in ali jasno soglašajo? Ne, povedano jim je bilo, da dobijo cepivo covid-19.
Če bi na podlagi tega bolniku dal to injekcijo kot preprosto "cepivo", ne da bi prejemniku jasno povedal, da gre za poskus, bi bil kriv kršitve prvega načela Nürnberškega kodeksa. To je zelo hudo kaznivo dejanje!
Glede na zelo nizko stopnjo umrljivosti zaradi Covid-19 in glede na to, da imam vtis, ki mu pritrjujejo številni strokovnjaki, da smo verjetno že pred meseci dosegli čredno imunost, menim, da bi kršil tudi načeli 2 in 6 Nürnberškega kodeksa.
Če upoštevamo tudi hude škodljive učinke predhodne uporabe poskusnih cepiv proti koronavirusom pri laboratorijskih živalih, gre tudi v tem primeru za kršitev načel 3, 4 in 5. https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0035421
Kršeno je tudi načelo 7, saj so ti poskusni udeleženci po injekciji poslani domov brez varnostne mreže za stranske učinke eksperimentalne injekcije.
Vsaj načelo 8 je vprašljivo. Ali vse to "izvajajo le znanstveno usposobljene osebe" z "najvišjo stopnjo spretnosti in skrbnosti ... v vseh fazah poskusa"? Mislim, da ne.
Na splošno ne nasprotujem institucionalnim pravilom in postopkom ter želim sodelovati in jih upoštevati, kjer koli delam; še bolj pa kot zdravnik ne želim biti del neetičnega medicinskega eksperimentiranja na poskusnih osebah samo zato, ker to propagirajo politiki in slabo usmerjeni mediji. To bi pomenilo kršitev Nürnberškega zakonika in zločin proti človeštvu.
Drugič, preučiti moramo "test" PCR v povezavi z nürnberškim zakonikom. Če so ljudje prisiljeni v invazivni postopek, da bi uživali pravice in svoboščine iz Listine ali obdržali službo, tega zagotovo ne moremo šteti za prostovoljno privolitev (načelo 1). Test zaradi svoje zasnove in kot je bilo dokazano v neodvisnih laboratorijskih testih kompletov PCR-Test, ne more odkriti specifičnega virusa SARS-CoV2 ali virusne obremenitve, ki se uporablja za napovedovanje, ali je preiskovanec kužni prenašalec. Krši načelo 2 Nürnberškega kodeksa, ki zahteva, da bo "prinesel plodne rezultate v dobro družbe, ki jih ni mogoče pridobiti z drugimi metodami ali raziskovalnimi sredstvi ter niso naključni in nepotrebni po naravi".
Tudi sondiranje skozi nosni prehod v nosno žrelo predstavlja tveganje za poškodbe, zlasti če ga izvajajo neustrezno usposobljeni tehniki. Način izvajanja testov PCR očitno krši načelo 7, pa tudi načela 3, 4, 5, 6, 8, 9 in 10.
Hipokratova prisega
To slavno prisego, ki jo pripisujejo starogrškemu zdravniku Hipokratu, so morali v antični Grčiji pred sprejemom na medicinsko fakulteto izreči kandidati za medicinsko fakulteto, saj so Grki vedeli, da se bodo ti ljudje naučili, kako zdraviti, a tudi, kako škodovati in potencialno ubijati ljudi. Dandanes jo ob koncu medicinske fakultete izrečejo diplomanti, preden začnejo opravljati samostojno zdravniško prakso. Vsebuje ta stavek:
"Upošteval bom sistem režimov, za katerega bom po svojih sposobnostih in presoji menil, da je v korist mojih bolnikov, in se vzdržal vsega, kar je škodljivo in škodljivo."
Po moji presoji in po temeljitem premisleku eksperimentalne injekcije virusne sporočilne RNA, "testi" PCR, pretirana in neprimerna uporaba mask, socialna izolacija, državno predpisano germofobno vedenje in različni drugi elementi trenutnih praks kovidov niso "v korist mojih bolnikov".
Tudi tu se pojavlja konflikt. Organizacija WHO, ki si ni pridobila mojega zaupanja, predpisuje politike vladam, ki jih upoštevajo, te pa jih predpisujejo bolnišnicam in medicinskim klinikam. Gre za uvajanje od zgoraj navzdol, in sicer z vrha, za katerega moje raziskave kažejo, da po moji presoji ni vreden zaupanja.
Čeprav so se mi bolnišnične politike vedno zdele zelo razumne in sem bil hvaležen za njihovo oblikovanje, zdaj opažam, da so v nasprotju s Hipokratovo prisego.
Osebna etika in morala
Živimo v raznoliki družbi, ki je do nedavnega spoštovala pravice in svoboščine posameznika, vključno s svobodo veroizpovedi. Čeprav imamo različna zgodovinska in verska ozadja, vse razumne verske in filozofske šole podpirajo zlato pravilo:
"Delajte drugim tako, kot želite, da bi bilo storjeno vam."
Po mojem mnenju številni protokoli v zvezi s kovidom 19 niso v najboljšem interesu bolnikov ali prebivalstva in jih ne želim zase., zato ne morem podpirati ali sodelovati pri njihovem izvrševanju, ne da bi kršil najvišji in najosnovnejši zakon, ki ga priznavam, zlato pravilo.
Kaj naj storimo?
Žal nimam splošnega enostavnega odgovora na to vprašanje. Priporočam temeljit razmislek, skrbno raziskovanje in molitveno premišljevanje.
Temeljna pravna maksima pravi, da je treba, kadar sta si v določeni situaciji nasprotna dva zakona, ravnati po višjem zakonu in ne upoštevati nižjega zakona.
Osebno imam dolgotrajne in zelo pozitivne odnose z več bolnišnicami in ustanovami. Uživam v svojem delu. Rad bi ga nadaljeval ali se k njemu vsaj vrnil, ko bomo rešili sedanjo geopolitično krizo in zlorabe ter se vrnili k vladavini etike, morale in zakonov, ki služijo vsakemu posameznemu človeku.
Razumem, da se razmere od zgoraj navzdol odvijajo, in žal ne pričakujem, da bi zdravstvene ustanove storile kaj drugega kot to, da bi brez pomislekov upoštevale javnozdravstveno politiko vladajočih vlad.
Upam, da bomo izboljšali naš položaj na ravni pravne in socialne pravičnosti ter popravili javno politiko, da bi se vrnili k družbenemu zdravju. Zato podpiram obtožbe za zločine proti človeštvu in skupinske tožbe proti storilcem zločinskega podjetja covid-19. (Glej Nemški preiskovalni odbor za koronavirus, Dr. Reinerja Fuellmicha, Michaela Swinwooda, Elders Without Borders, Rocca Golatija in druge pravne strokovnjake, ki se ukvarjajo s to nalogo)
Osebno moram ravnati v skladu s svojim razumevanjem morale, etike, Hipokratove prisege in Nürnberškega kodeksa. Medtem sem se odločil, da se izognem konfliktu z institucijami, v katerih sem dolga leta rad delal, tako da sem zaenkrat odstopil od njih. Upam, da nam bo skupaj uspelo popraviti, kar je narobe. Potem se bom lahko veselil vrnitve na svojo poklicno pot brez teh sedanjih konfliktov. Zaradi tega sem prodal hišo, močno zmanjšal eksistenco svoje družine in se zavezal, da bom po svojih najboljših močeh opravil svoj majhen, a pomemben del v upanju, da bomo zmagali v tem boju Davida proti Goljatu; nato sanjam o vrnitvi v zdrave razmere v zdravstvu in o svoji karieri urgentnega zdravnika.
Bill Gates, Big Pharma, WHO, diktatorji iz LRK in številni pokvarjeni politiki imajo skupaj veliko sredstev in trenutne moči, mi pa imamo resnico. Promovirajo laži in so kriminalno podjetje.
Zdravnikom, medicinskim sestram, zdravstvenim delavcem in vsem ljudem želim: duhovni mir, duševno jasnost, samozavedanje, samoodločanje in skupno pot naprej, ki bo vsem nam pomagala popraviti sedanje žalostno stanje.
