Etické a finančné konflikty, ktorým čelia lekári, zdravotné sestry a iní zdravotnícki pracovníci v kontexte toho, čo mnohí považujú za "zločinecký podnik Covid".
Lekári, sestry, etika a právo
Poďme diskutovať o etických a finančných konfliktoch, ktorým čelia lekári, zdravotné sestry a ďalší zdravotnícki pracovníci v kontexte toho, čo ja, podobne ako mnohí, považujem za "zločinecký covid podnik".
V zdravej spoločnosti by človek nemal byť v rozpore s tým, aby sa súčasne riadil vlastnou etikou, morálkou, profesionálnou prísahou a pravidlami inštitúcií a zároveň sa vyhýbal účasti na akejkoľvek trestnej činnosti. Žiaľ, spoločnosť nie je vždy zdravá a teraz je toho silne smutným príkladom.
Chcem zdôrazniť, že súcitím so svojimi kolegami lekármi, zdravotnými sestrami a príbuznými zdravotníckymi pracovníkmi. Aj keď nemám žiadne jednoduché odpovede, budem túto tému skúmať a podelím sa o svoje osobné závery a rozhodnutia. Netvrdím, že každý môže alebo by mal prejsť presne takou istou cestou ako ja; ani že existujú jednoduché odpovede, najmä vzhľadom na finančný tlak a potrebu zabezpečiť svoju rodinu. Veľmi dobre si uvedomujem, že v súčasnom kontexte všetci čelíme ťažkým rozhodnutiam.
Tiež by som neschvaľoval popieranie problémov alebo slepú vieru v inštitúcie. Mnohé inštitúcie, ktorým by sme mali dôverovať, oprávnene stratili dôveru mnohých ľudí, ktorí odmietli propagandu a urobili si vlastný dôkladný výskum.
Norimberský kódex
Počas druhej svetovej vojny nacisti vykonávali na uväznených skupinách, najmä na Židoch, hrozné mučenie a mutácie, ktoré nazývali "lekárske pokusy". Po vojne sa medzinárodné skupiny usilovali zabrániť takémuto experimentálnemu zneužívaniu ľudí v budúcnosti. Tvárou v tvár hrozným dôkazom, ktoré preskúmal súd počas Doktorovho procesu v roku 1947, prijala lekárska profesia súbor etických zásad výskumu pre pokusy na ľuďoch, ktorý sa stal známy ako Norimberský kódex. Bolo v ňom vyhlásené, že pri lekárskych pokusoch a pokusoch na ľuďoch sa musia dodržiavať určité základné zásady, aby boli splnené morálne, etické a právne koncepcie.
Desať zásad kódexu bolo uvedených v časti rozsudku s názvom "Prípustné lekárske experimenty":
- Dobrovoľný súhlas ľudského subjektu je absolútne nevyhnutný.
- Experiment by mal byť taký, aby priniesol plodné výsledky pre dobro spoločnosti, ktoré sa nedajú získať inými metódami alebo prostriedkami štúdia, a nemal by byť náhodný a zbytočný.
- Pokus by mal byť navrhnutý tak, aby bol založený na výsledkoch pokusov na zvieratách a na znalosti prirodzeného priebehu skúmanej choroby alebo iného problému, aby očakávané výsledky odôvodňovali vykonanie pokusu.
- Experiment by mal byť vykonaný tak, aby sa zabránilo akémukoľvek zbytočnému fyzickému a duševnému utrpeniu a zraneniu.
- Žiadny experiment by sa nemal vykonávať, ak existuje apriórny dôvod domnievať sa, že dôjde k úmrtiu alebo zraneniu, ktoré spôsobí invaliditu; snáď s výnimkou experimentov, pri ktorých experimentálni lekári slúžia aj ako subjekty.
- Stupeň rizika, ktoré sa má podstúpiť, by nikdy nemal prekročiť stupeň určený humanitárnym významom problému, ktorý sa má experimentom vyriešiť.
- Mali by sa vykonať náležité prípravy a zabezpečiť primerané zariadenia na ochranu pokusnej osoby pred možným zranením, postihnutím alebo smrťou.
- Experiment by mali vykonávať len vedecky kvalifikované osoby. Vo všetkých fázach experimentu by sa mala vyžadovať najvyššia miera zručnosti a opatrnosti tých, ktorí experiment vykonávajú alebo sa na ňom podieľajú.
- V priebehu experimentu by mal mať subjekt možnosť ukončiť experiment, ak dosiahol fyzický alebo psychický stav, v ktorom sa mu pokračovanie experimentu zdá nemožné.
- V priebehu experimentu musí byť zodpovedný vedec pripravený ukončiť experiment v ktorejkoľvek fáze, ak má pravdepodobný dôvod domnievať sa, že pokračovanie experimentu by mohlo viesť k zraneniu, postihnutiu alebo smrti pokusnej osoby.
V roku 1964 prijala Svetová lekárska asociácia (WMA) zásady a vypracovala Helsinskú deklaráciu ako vyhlásenie o etických zásadách lekárskeho výskumu, na ktorom sa zúčastňujú ľudia, vrátane výskumu identifikovateľného ľudského materiálu a údajov. Týmito zásadami sa dodnes riadi všetok lekársky a experimentálny výskum, liečba a lieky podávané na ľuďoch. V rozpore s tým vládni predstavitelia a nevolené, súkromne financované, legálne registrované spoločnosti, ktoré vystupujú ako nadnárodné organizácie, ako napríklad WHO, ignorujú etické, morálne a právne zákony a zásady, ktoré sú proti porušovaniu, ako napríklad nútené experimentálne injekcie vírusovej posunkovej RNA.
V súvislosti s Norimberským kódexom zvážme dve otázky.
Po prvé, sú modifikované injekcie vírusovej posolovej RNA, ktoré sa nazývajú "vakcíny", experimentálne? V USA majú povolenie na mimoriadne použitie, ale nie sú schválené FDA. Takéto injekcie sa pacientom ešte nikdy nepodávali. Po preštudovaní veľkého množstva literatúry sa osobne domnievam, podobne ako mnohí odborníci, že tieto injekcie sú experimentálne.
13. decembra 2020 lekári protestovali v sídle CDC proti "najväčšiemu lekárskemu experimentu v americkej histórii": https://www.lifesitenews.com/news/physicians-covid-vaccines-are-experimental-and-should-never-be-mandated-or-forced
FDA súhlasí. V Opätovné vydanie listu FDA o povolení na núdzové použitie spoločnosti Pfizer z 23. decembra 2020, to v hornej časti strany 2 sa uvádza: "Ide o skúšanú vakcínu, ktorá nie je licencovaná na žiadnu indikáciu." Je jasné, že ide o experiment; ale je ľuďom povedané, že dobrovoľne vstupujú do experimentu a že s tým jasne súhlasia? Nie, je im povedané, že dostávajú vakcínu covid-19.
Na základe toho, ak by som túto injekciu podal pacientovi ako obyčajnú "vakcínu" bez toho, aby som príjemcovi jasne oznámil, že ide o experiment, potom by som sa dopustil porušenia prvej zásady Norimberského kódexu. To je veľmi závažný zločin!
Aj vzhľadom na veľmi nízku úmrtnosť na Covid-19 a môj dojem, ktorý zdieľajú mnohí odborníci, že sme pravdepodobne dosiahli stádovú imunitu už pred mnohými mesiacmi, si myslím, že by som sa tiež podieľal na porušení zásad 2 a 6 Norimberského kódexu.
Ak vezmeme do úvahy aj závažné nepriaznivé účinky predchádzajúceho použitia experimentálnych vakcín proti koronavírusom na laboratórnych zvieratách, ide tu aj o porušenie zásad 3, 4 a 5. https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0035421
Porušuje sa aj zásada 7, pretože tieto pokusné osoby sú po injekcii jednoducho poslané domov bez akejkoľvek záchrannej siete pre vedľajšie účinky experimentálnej injekcie.
Prinajmenšom zásada 8 je otázna. Je to všetko "vykonávané len vedecky kvalifikovanými osobami" s "najvyšším stupňom zručnosti a starostlivosti... vo všetkých fázach experimentu"? Myslím, že nie.
Vo všeobecnosti sa nebránim inštitucionálnym pravidlám a postupom a chcem s nimi spolupracovať a dodržiavať ich všade, kde pracujem, ale ešte viac sa ako lekár nechcem podieľať na neetických lekárskych pokusoch na pokusných osobách len preto, že ich propagujú politici a zle vedené médiá. Porušovalo by to Norimberský kódex a rovnalo by sa to páchaniu zločinov proti ľudskosti.
Po druhé, mali by sme zvážiť "test" PCR v súvislosti s Norimberským kódexom. Ak sú ľudia nútení podriadiť sa invazívnemu postupu, aby mohli využívať svoje práva a slobody uvedené v Charte alebo aby si udržali prácu, potom to určite nemôžeme považovať za dobrovoľný súhlas (zásada 1). Test už svojou konštrukciou a ako sa preukázalo pri nezávislých laboratórnych testoch súprav PCR-Test, nedokáže odhaliť špecifický vírus SARS-CoV2 ani vírusovú záťaž, ktorá sa používa na predpovedanie, či je subjekt nositeľom infekcie. Porušuje zásadu č. 2 Norimberského kódexu, ktorá vyžaduje, aby "priniesol plodné výsledky pre dobro spoločnosti, ktoré sa nedajú získať inými metódami alebo prostriedkami skúmania a ktoré nemajú náhodný a zbytočný charakter".
Podobne aj sondovanie cez nosovú dierku do hltana predstavuje riziko poranenia, najmä ak ho vykonávajú nedostatočne kvalifikovaní technici. Spôsob vykonávania testov PCR jednoznačne porušuje zásadu 7, ale aj zásady 3, 4, 5, 6, 8, 9 a 10.
Hippokratova prísaha
Túto slávnu prísahu, ktorá sa pripisuje starogréckemu lekárovi Hippokratovi, museli v starovekom Grécku zložiť uchádzači o štúdium medicíny pred prijatím na lekársku fakultu, pretože Gréci vedeli, že títo ľudia sa naučia liečiť, ale aj ubližovať a potenciálne zabíjať ľudí. V súčasnosti ju skladajú absolventi na konci lekárskej fakulty pred nástupom do samostatnej lekárskej praxe. Obsahuje túto vetu:
"Budem sa riadiť tým systémom liečby, ktorý podľa svojich schopností a úsudku považujem za prospešný pre svojich pacientov, a zdržím sa všetkého, čo je škodlivé a škodlivé."
Podľa môjho úsudku a po dôkladnom zvážení nepovažujem experimentálne injekcie vírusovej posunkovej RNA, "testy" PCR, nadmerné a nevhodné používanie masiek, sociálnu izoláciu, štátom nariadené germofóbne správanie a rôzne iné prvky súčasných praktík kovidov za "v prospech mojich pacientov".
Opäť tu teda nachádzame konflikt. Organizácia WHO, ktorá si nezískala moju dôveru, nariaďuje politiky vyhovujúcim vládam, ktoré nariaďujú politiky nemocniciam a lekárskym klinikám. Je to zavádzanie zhora nadol, zhora, ktoré podľa môjho prieskumu nie je hodné môjho úsudku.
Hoci som vždy považoval nemocničné pravidlá za veľmi rozumné a bol som vďačný za ich vytvorenie, teraz nachádzam rozpory medzi nimi a Hippokratovou prísahou.
Osobná etika a morálka
Žijeme v rozmanitej spoločnosti, ktorá donedávna rešpektovala individuálne práva a slobody vrátane slobody náboženského vyznania. Hoci máme rôznorodé historické a náboženské zázemie, všetky rozumné náboženské a filozofické školy podporujú zlaté pravidlo:
"Robte druhým to, čo chcete, aby robili vám."
Keďže som dospel k záveru, že mnohé protokoly týkajúce sa kovidu 19 nie sú v najlepšom záujme pacientov ani obyvateľstva a nechcem ich pre seba., preto nemôžem schvaľovať ani sa podieľať na ich vykonávaní bez toho, aby som neporušil najvyšší a najzákladnejší zákon, ktorý uznávam, zlaté pravidlo.
Čo má teda človek robiť?
Je mi ľúto, že na túto otázku nemám jednoduchú všeobecnú odpoveď. Odporúčam dôkladné zváženie, dôkladný výskum a modlitebné rozjímanie.
Existuje základná právna maxima, ktorá hovorí, že ak v danej situácii existujú dva zákony, ktoré si navzájom odporujú, treba sa riadiť vyšším zákonom, a tým sa odchyľovať od nižšieho zákona.
Osobne mám dlhodobé a veľmi pozitívne vzťahy s viacerými nemocnicami a inštitúciami. Moja práca ma baví. Rád by som v nej pokračoval alebo sa k nej aspoň vrátil, keď vyriešime súčasnú geopolitickú krízu a zneužívanie a vrátime sa k vláde etiky, morálky a zákonov, ktoré slúžia každému jednotlivému človeku.
Chápem, že situácia sa vyvíja zhora nadol, a bohužiaľ nepredpokladám, že zdravotnícke zariadenia budú robiť niečo iné, než bezvýhradne dodržiavať politiku vládnucich vlád v oblasti verejného zdravia.
Dúfam, že sa nám podarí napraviť našu situáciu na úrovni právnej a sociálnej spravodlivosti a napraviť verejnú politiku, aby sme sa vrátili k zdraviu spoločnosti. Preto podporujem obvinenia zo zločinov proti ľudskosti, ako aj hromadné žaloby proti páchateľom zločineckého podniku covid-19. (Pozri Nemecký vyšetrovací výbor pre koronavírus, Dr. Reinera Fuellmicha, Michaela Swinwooda, organizáciu Starší bez hraníc, Rocca Golatiho a ďalších právnych expertov, ktorí sa touto úlohou zaoberajú)
Osobne sa musím riadiť svojím chápaním morálky, etiky, Hippokratovej prísahy a Norimberského kódexu. Zatiaľ som sa rozhodol vyhnúť konfliktu s inštitúciami, v ktorých som roky rád pracoval, tým, že som z nich na čas odstúpil. Dúfam, že sa nám spoločne podarí napraviť to, čo je zlé. Potom sa môžem tešiť na návrat k svojej kariére bez týchto súčasných konfliktov. Na tento účel som predal svoj dom, výrazne som zredukoval existenciu svojej rodiny a zaviazal som sa, že budem plniť svoj malý, ale významný podiel v nádeji, že tento boj Dávida s Goliášom vyhráme; potom snívam o návrate k zdravým podmienkam v zdravotníctve a k svojej kariére lekára na pohotovosti.
Bill Gates, Big Pharma, WHO, diktátori z ČĽR a mnohí skorumpovaní politici majú spolu veľa zdrojov a súčasnej moci, ale my máme pravdu. Propagujú lži a zločinecké podnikanie.
Mojim kolegom lekárom, sestrám, zdravotníckym pracovníkom a všetkým ľuďom želám: duchovný pokoj, duševnú čistotu, sebauvedomenie, sebaurčenie a spoločnú cestu vpred, ktorá nám všetkým pomôže napraviť súčasnú smutnú situáciu.
