Этические и финансовые конфликты, с которыми сталкиваются врачи, медсестры и другие работники здравоохранения в контексте того, что многие считают "криминальным предприятием Ковида".
Врачи, медсестры, этика и закон
Давайте обсудим этические и финансовые конфликты, с которыми сталкиваются врачи, медсестры и другие работники здравоохранения в контексте того, что я, как и многие, считаю "преступным предприятием по производству ковидов".
В здоровом обществе человек не должен находиться в противоречии, чтобы одновременно следовать: собственной этике, морали, профессиональной клятве, правилам учреждения и при этом избегать участия в какой-либо преступной деятельности. К сожалению, общество не всегда бывает здоровым, и сегодняшний день является тому ярким печальным примером.
Я хочу подчеркнуть, что сопереживаю своим коллегам - врачам, медсестрам и специалистам смежных областей здравоохранения. Хотя у меня нет легких ответов, я буду исследовать эту тему и делиться своими личными выводами и решениями. Я не утверждаю, что все могут или должны пройти точно такой же путь через этот кризис, как и я, или что существуют простые ответы, особенно учитывая финансовое давление и необходимость обеспечивать свою семью. Я прекрасно понимаю, что в нынешних условиях нам всем приходится принимать непростые решения.
Я также не одобряю отрицание проблем или слепую веру в институты. Многие институты, которым мы должны доверять, справедливо потеряли доверие многих людей, которые отвергли пропаганду и провели собственное тщательное исследование.
Нюрнбергский кодекс
Во время Второй мировой войны нацисты проводили ужасные пытки и мутации, которые они называли "медицинскими экспериментами", над заключенными, в первую очередь над евреями. После войны международные группы работали над тем, чтобы избежать подобного экспериментального насилия над людьми в будущем. Перед лицом ужасных доказательств, рассмотренных судом во время "Врачебного процесса" в 1947 году, медицинской профессией был принят свод принципов исследовательской этики для экспериментов над людьми, ставший известным как Нюрнбергский кодекс. Было объявлено, что медицинские эксперименты и эксперименты на людях должны соответствовать определенным основным принципам, чтобы удовлетворять моральным, этическим и правовым концепциям.
Десять принципов кодекса были приведены в разделе вердикта под названием "Допустимые медицинские эксперименты":
- Добровольное согласие испытуемого человека является абсолютно необходимым.
- Эксперимент должен быть таким, чтобы принести плодотворные результаты на благо общества, недостижимые другими методами или средствами исследования, а также не случайным и ненужным по своей природе.
- Эксперимент должен быть настолько продуман и основан на результатах экспериментов на животных и знании естественной истории болезни или другой изучаемой проблемы, что ожидаемые результаты оправдают проведение эксперимента.
- Эксперимент должен проводиться таким образом, чтобы избежать всех ненужных физических и психических страданий и травм.
- Ни один эксперимент не должен проводиться там, где априори есть основания полагать, что произойдет смерть или инвалидность; за исключением, возможно, тех экспериментов, в которых врачи-экспериментаторы также выступают в качестве испытуемых.
- Степень принимаемого риска никогда не должна превышать ту, которая определяется гуманитарной важностью проблемы, решаемой в ходе эксперимента.
- Необходимо провести надлежащую подготовку и обеспечить адекватные условия для защиты испытуемого от даже отдаленных возможностей травмы, инвалидности или смерти.
- Эксперимент должен проводиться только научно квалифицированными лицами. На всех этапах эксперимента от тех, кто проводит эксперимент или участвует в нем, требуется высочайшая степень мастерства и осторожности.
- В ходе эксперимента испытуемый должен иметь право прекратить эксперимент, если он достиг физического или психического состояния, при котором продолжение эксперимента кажется ему невозможным.
- В ходе эксперимента ответственный ученый должен быть готов прекратить эксперимент на любом этапе, если у него есть достаточные основания полагать, что при добросовестности, высоком мастерстве и осторожности, требуемых от него, продолжение эксперимента может привести к травме, инвалидности или смерти испытуемого.
В 1964 году Всемирная медицинская ассоциация (ВМА) приняла эти принципы и разработала Хельсинкскую декларацию как заявление об этических принципах проведения медицинских исследований с участием человека, включая исследования идентифицируемых человеческих материалов и данных. Эти принципы и сегодня регулируют все медицинские и экспериментальные исследования, лечение и медикаменты, применяемые к людям. Вопреки этому, государственные лидеры и невыборные, финансируемые из частных источников, юридически зарегистрированные общества, действующие как наднациональные организации, такие как ВОЗ, игнорируют этические, моральные и юридические законы и принципы, которые противостоят таким нарушениям, как принудительные экспериментальные инъекции вирусной РНК-мессенджера.
Что касается Нюрнбергского кодекса, давайте рассмотрим два вопроса.
Во-первых, являются ли инъекции модифицированной вирусной РНК, которые называют "вакцинами", экспериментальными? Они имеют разрешение на экстренное использование в США, но не одобрены FDA. Такие инъекции никогда ранее не применялись к пациентам. После изучения большого количества литературы я, как и многие эксперты, считаю, что эти инъекции являются экспериментальными.
13 декабря 2020 года врачи провели акцию протеста в штаб-квартире CDC, обращаясь к "крупнейшему медицинскому эксперименту в истории Америки": https://www.lifesitenews.com/news/physicians-covid-vaccines-are-experimental-and-should-never-be-mandated-or-forced
FDA согласна с этим. В Повторная выдача FDA письма компании Pfizer о разрешении на экстренное использование от 23 декабря 2020 года, это говорится в верхней части страницы 2, "Это исследовательская вакцина, не имеющая лицензии по каким-либо показаниям". Очевидно, что это эксперимент; но говорят ли людям, что они добровольно участвуют в эксперименте и дают свое согласие? Нет, им говорят, что они получают вакцину covid-19.
Исходя из этого, если бы я сделал эту инъекцию пациенту как простую "вакцину", не дав понять пациенту, что это эксперимент, то я оказался бы виновным в нарушении первого принципа Нюрнбергского кодекса. Это очень серьезное преступление!
Кроме того, учитывая очень низкий уровень смертности от Covid-19, и мое впечатление, разделяемое многими экспертами, что мы, вероятно, достигли стадного иммунитета много месяцев назад, я думаю, что я был бы вовлечен в нарушение принципов 2 и 6 Нюрнбергского кодекса.
Кроме того, если учесть серьезные негативные последствия предыдущего использования экспериментальных вакцин против коронавируса на лабораторных животных, то здесь также речь идет о нарушении принципов 3, 4 и 5. https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0035421
Принцип 7 также нарушается, поскольку этих подопытных просто отправляют домой после инъекции, не подстраховываясь на случай побочных эффектов экспериментальной инъекции.
Принцип 8 по меньшей мере под вопросом. Проводится ли все это "только научно квалифицированными специалистами" с "высочайшей степенью мастерства и осторожности... на всех этапах эксперимента"? Я думаю, что нет.
В целом, я не против институциональных правил и процедур, и я хочу сотрудничать и следовать им, где бы я ни работал; но, более того, как врач, я не хочу участвовать в неэтичных медицинских экспериментах над подопытными людьми только потому, что это пропагандируется политиками и плохо ориентирующимися СМИ. Это было бы нарушением Нюрнбергского кодекса и равносильно совершению преступлений против человечества.
Во-вторых, мы должны рассмотреть "тест" ПЦР в его отношении к Нюрнбергскому кодексу. Если людей заставляют пройти инвазивную процедуру для того, чтобы воспользоваться своими правами и свободами по Хартии или сохранить работу, то мы, конечно, не можем считать это добровольным согласием (Принцип 1). По самой своей конструкции и, как было доказано в ходе независимых лабораторных испытаний наборов для ПЦР-теста, тест не может выявить ни специфический вирус SARS-CoV2, ни вирусную нагрузку, используемую для прогнозирования того, является ли испытуемый носителем инфекции. Он нарушает принцип 2 Нюрнбергского кодекса, который требует, чтобы он "принес плодотворные результаты на благо общества, недостижимые другими методами или средствами исследования, а не случайные и ненужные по своей природе".
Аналогичным образом, зондирование через носовой проход в носоглотку сопряжено с риском травмы, особенно если оно проводится недостаточно квалифицированным техническим персоналом. То, как проводятся тесты ПЦР, явно нарушает принцип 7, а также принципы 3, 4, 5, 6, 8, 9 и 10.
Клятва Гиппократа
Приписываемая древнегреческому врачу Гиппократу, эта знаменитая клятва должна была быть дана претендентами на поступление в медицинскую школу в Древней Греции, прежде чем они были приняты в медицинскую школу, потому что греки знали, что эти люди будут учиться лечить, но также и вредить и потенциально убивать людей. В наши дни ее принимают выпускники по окончании медицинской школы, прежде чем приступить к самостоятельной медицинской практике. В нем есть такая фраза:
"Я буду следовать той системе режима, которую, в соответствии с моими способностями и суждениями, я считаю полезной для моих пациентов, и воздерживаться от всего пагубного и вредного"."
По моему мнению и после тщательного рассмотрения, я не считаю экспериментальные инъекции вирусной мессенджерной РНК, "тесты" ПЦР, чрезмерное и неуместное использование масок, социальную изоляцию, санкционированное государством гермофобное поведение и различные другие элементы нынешней практики ковидов "на благо моих пациентов".
И здесь мы снова сталкиваемся с конфликтом. Организация ВОЗ, которая не заслужила моего доверия, навязывает политику правительствам, которые подчиняются ей, а те навязывают политику больницам и медицинским клиникам. Это внедрение сверху вниз, с вершины, которая, как показало мое исследование, является недостойной, по моему мнению.
Хотя я всегда считал политику больниц очень разумной и был благодарен за ее создание, сейчас я нахожу противоречия между ней и клятвой Гиппократа.
Личная этика и мораль
Мы живем в многообразном обществе, которое до недавнего времени чтило права и свободы личности, включая свободу вероисповедания. Хотя у нас разные исторические и религиозные корни, все разумные религиозные и философские школы одобряют Золотое правило:
"Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой".
Поскольку я пришел к выводу, что многие протоколы, связанные с Ковидом 19, не отвечают интересам пациентов или населения, и я не хочу их для себя.Поэтому я не могу одобрять или участвовать в их исполнении, не нарушая высшего и самого фундаментального закона, который я признаю, - Золотого правила.
Итак, что же делать?
К сожалению, у меня нет общего простого ответа на этот вопрос. Я рекомендую тщательно обдумать его, прилежно изучить и молитвенно обдумать.
Существует фундаментальная максима права, которая гласит, что если в определенной ситуации сталкиваются два закона, которые противоречат друг другу, то следует следовать более высокому закону в ущерб более низкому.
Лично у меня сложились длительные и очень позитивные отношения со многими больницами и учреждениями. Мне нравится моя работа. Я хотел бы продолжить ее или, по крайней мере, вернуться к ней, после того как мы разрешим нынешний геополитический кризис и злоупотребления и вернемся к господству этики, морали и законов, которые служат каждому отдельному человеку.
Я понимаю, что ситуация развивается по принципу "сверху вниз", и, к сожалению, не ожидаю, что медицинские учреждения будут делать что-то другое, кроме как беспрекословно подчиняться политике правящих правительств в области общественного здравоохранения.
Я надеюсь, что мы создаем средства исправления нашей ситуации на уровнях правовой и социальной справедливости и корректируем государственную политику, чтобы вернуться к здоровью общества. Именно поэтому я поддерживаю обвинения в преступлениях против человечества, а также коллективные иски против виновных в преступном предприятии covid-19. (См. Немецкий комитет по расследованию коронавируса, доктор Райнер Фюэльмих, Майкл Суинвуд, "Старейшины без границ", Рокко Голати и другие юридические эксперты, работающие над этой задачей)
Лично я должен соответствовать своему пониманию морали, этики, клятвы Гиппократа и Нюрнбергского кодекса. Между тем, я решил избежать конфликта с учреждениями, в которых мне нравилось работать долгие годы, подав в отставку на время. Я надеюсь, что вместе нам удастся исправить то, что неправильно. Тогда я смогу с нетерпением ждать возвращения к своей карьере без этих нынешних конфликтов. Для этого я продал свой дом, значительно сократил существование своей семьи и взял на себя обязательство сделать ту небольшую, но значительную часть работы, которую я могу, надеясь, что мы победим в этой борьбе Давида с Голиафом; затем я мечтаю вернуться к нормальной жизни в секторе здравоохранения и своей карьере врача скорой помощи.
Билл Гейтс, Большая Фарма, ВОЗ, диктаторы КНР и многие коррумпированные политики вместе имеют много ресурсов и нынешнюю власть; но у нас есть правда. Они продвигают ложь и являются преступным сообществом.
Я желаю моим коллегам врачам, медсестрам, работникам здравоохранения и всем людям: душевного спокойствия, ясности ума, самосознания, самоопределения и общего пути вперед, который поможет всем нам исправить нынешнюю печальную ситуацию.
Русский 
English (UK) 
Български 
简体中文 
Čeština 
Dansk 
Nederlands 
Eesti 
Suomi 
Français 
Deutsch 
Ελληνικά 
Magyar 
Italiano 
日本語 
Latviešu valoda 
Lietuvių kalba 
Polski 
Português 
Slovenčina 
Slovenščina 
Español 
Svenska