Dr. Mark Trozzi

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Médicos Enfermeiros Ética e Direito

Conflitos éticos e financeiros enfrentados por médicos, enfermeiros e outros profissionais de saúde no contexto do que muitos consideram ser a "Empresa Covida Criminal".

Médicos, Enfermeiros, Ética e Direito

Vamos discutir os conflitos éticos e financeiros enfrentados por médicos, enfermeiros e outros profissionais de saúde no contexto do que eu, como muitos, considero ser o "empreendimento criminoso covarde".

Em uma sociedade saudável, não se deve estar em conflito para seguir simultaneamente: sua própria ética, moral, juramentos profissionais e regras das instituições, evitando ao mesmo tempo a participação em qualquer atividade criminal. Infelizmente, a sociedade nem sempre é saudável, e agora é um exemplo muito triste disso.

Quero salientar que tenho empatia pelos meus colegas médicos, enfermeiros e profissionais de saúde aliados. Embora eu não tenha respostas fáceis, vou explorar o assunto e partilhar as minhas conclusões e decisões pessoais. Não estou sugerindo que todos possam ou devam seguir exatamente o mesmo caminho através desta crise que eu, ou que haja respostas fáceis, especialmente considerando as pressões financeiras e a necessidade de sustentar a família. Estou muito consciente de que todos nós enfrentamos decisões difíceis no nosso contexto atual.

Eu também não endossaria a negação dos problemas, ou a fé cega nas instituições. Muitas instituições em que deveríamos ser capazes de confiar, perderam justamente a confiança de muitas pessoas, que rejeitaram a propaganda e fizeram a sua própria pesquisa diligente.   

O Código de Nuremberga

Durante a Segunda Guerra Mundial, os nazistas fizeram torturas e mutações horríveis que chamaram de "experimentos médicos" em grupos presos, principalmente no povo judeu. Após a guerra, grupos internacionais trabalharam para evitar tais abusos experimentais de pessoas no futuro. Diante das horríveis evidências analisadas pelo tribunal durante o Julgamento do Doutor de 1947, um conjunto de princípios éticos de pesquisa para a experimentação humana foi adotado pela profissão médica, tornando-se conhecido como o Código de Nuremberg. Foi declarado que a experimentação médica e humana deve observar certos princípios básicos para satisfazer conceitos morais, éticos e legais.

Os dez princípios do código foram dados na seção do veredicto intitulada "Experimentos Médicos Permitidos":

 

  1. O consentimento voluntário do sujeito humano é absolutamente essencial.

 

  1. A experiência deve ser de molde a produzir resultados frutíferos para o bem da sociedade, não curáveis por outros métodos ou meios de estudo, e não aleatórios e desnecessários na natureza.

 

  1. A experiência deve ser concebida e baseada nos resultados da experimentação em animais e no conhecimento da história natural da doença ou outro problema em estudo que os resultados previstos justifiquem a realização da experiência.

 

  1. A experiência deve ser conduzida de forma a evitar todo o sofrimento e lesão física e mental desnecessários.

 

  1. Nenhum experimento deve ser conduzido onde há uma razão a priori para acreditar que a morte ou lesão incapacitante ocorrerá; exceto, talvez, naqueles experimentos onde os médicos experimentais também servem como sujeitos.

 

  1. O grau de risco a ser assumido nunca deve exceder o determinado pela importância humanitária do problema a ser resolvido pela experiência.

 

  1. Devem ser feitos preparativos adequados e providenciadas instalações adequadas para proteger o sujeito experimental mesmo contra possibilidades remotas de ferimentos, incapacidade ou morte.

 

  1. A experiência deve ser conduzida apenas por pessoas cientificamente qualificadas. O mais alto grau de habilidade e cuidado deve ser exigido em todas as etapas do experimento daqueles que o conduzem ou se envolvem no experimento.

 

  1. Durante o curso da experiência, o sujeito humano deve ter a liberdade de terminar a experiência se tiver atingido o estado físico ou mental onde a continuação da experiência lhe pareça impossível.

 

  1. Durante o curso do experimento, o cientista responsável deve estar preparado para terminar o experimento em qualquer estágio, se ele tiver causa provável para acreditar, no exercício da boa fé, habilidade superior e julgamento cuidadoso que lhe é exigido que a continuação do experimento pode resultar em lesão, incapacidade ou morte do sujeito experimental.

 

Em 1964, a Associação Médica Mundial (WMA) adotou os princípios e desenvolveu a Declaração de Helsinque como uma declaração de princípios éticos para pesquisas médicas envolvendo sujeitos humanos, incluindo pesquisas sobre material e dados humanos identificáveis. Esses princípios ainda regem todas as pesquisas médicas e experimentais, tratamentos e medicamentos administrados em seres humanos nos dias de hoje. Ao contrário disso, líderes governamentais e sociedades não eleitas, de financiamento privado, legalmente registradas, agindo como organizações supranacionais como a OMS, ignoraram leis e princípios éticos, morais e legais que se opõem a violações como injeções de RNA de mensageiros virais experimentais forçados.

Em relação ao Código de Nuremberga, vamos considerar duas questões.

Primeiro, as injeções de RNA do mensageiro viral modificado, que estão sendo chamadas de "vacinas", são experimentais? Elas têm autorizações de uso de emergência nos EUA, mas não são aprovadas pela FDA. Tais injeções nunca foram administradas a pacientes antes. Depois de rever grande parte da literatura, eu pessoalmente acredito, como muitos especialistas, que essas injeções são experimentais.

 Em 13 de dezembro de 2020, os médicos protestaram na sede do CDC abordando a "maior experiência médica da história americana":    https://www.lifesitenews.com/news/physicians-covid-vaccines-are-experimental-and-should-never-be-mandated-or-forced

A FDA concorda. Na Carta de reemissão de autorização de uso emergencial da FDA para a Pfizer, datada de 23 de dezembro de 2020it declara perto do topo da página 2, "É uma vacina de investigação não licenciada para qualquer indicação". Isto é claramente um experimento; mas será que as pessoas estão sendo informadas que estão entrando voluntariamente em um experimento, e claramente estão consentindo? Não, estão a ser informados de que estão a receber uma vacina covid-19.

Com base nisso, se eu administrasse essa injeção a um paciente como uma simples "vacina", sem deixar muito claro para o receptor que se trata de uma experiência, então eu me veria culpado de violar o primeiro princípio do Código de Nuremberg. Isso é um crime muito grave!

Além disso, dada a baixíssima taxa de mortalidade do Covid-19, e a minha impressão, partilhada por muitos especialistas, de que provavelmente conseguimos a imunidade do rebanho há muitos meses, penso que também estaria envolvido numa violação dos princípios 2 e 6 do Código de Nuremberga.

Além disso, se considerarmos os graves efeitos adversos do uso prévio de vacinas experimentais com vírus corona em animais de laboratório, a violação dos princípios 3, 4 e 5 também está aqui em questão. https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0035421

O princípio 7 também é violado, pois estes sujeitos experimentais são apenas enviados para casa após a injeção, sem rede de segurança para os efeitos colaterais da injeção experimental.

O Princípio 8 está pelo menos em questão. Tudo isto está a ser "conduzido apenas por pessoas cientificamente qualificadas" com " O mais alto grau de habilidade e cuidado... através de todas as fases da experiência"? Eu acho que não.

Geralmente, não me oponho a regras e procedimentos institucionais, e quero cooperar e segui-los onde quer que trabalhe; mas, mais ainda, como médico, não quero fazer parte de experiências médicas antiéticas em sujeitos de ensaios em humanos, apenas porque está a ser propagada por políticos e meios de comunicação mal orientados. Isso violaria o Código de Nuremberga e equivaleria a cometer crimes contra a humanidade.

Em segundo lugar, devemos considerar o "teste" de PCR no que diz respeito ao Código de Nuremberga. Se as pessoas são forçadas a cumprir um procedimento invasivo para poderem usufruir dos seus Direitos e Liberdades Fundamentais, ou para manterem o seu emprego, então certamente não podemos considerar este consentimento voluntário (Princípio 1). Pela sua própria concepção e tal como comprovado em testes laboratoriais independentes dos kits de teste PCR, o teste não pode detectar o vírus específico do SRA-CoV2, nem a carga viral utilizada para prever se o sujeito é portador de uma infecção. Ele viola o princípio 2 do Código de Nuremberga, que exige que ele "produza resultados frutuosos para o bem da sociedade, não curáveis por outros métodos ou meios de estudo, e não aleatórios e desnecessários na natureza".

Da mesma forma, a sondagem através da passagem nasal de alguém na faringe nasal acarreta um risco de lesão, especialmente quando conduzida por técnicos inadequadamente qualificados. A forma como os testes de PCR estão sendo conduzidos viola claramente o princípio 7, mas também os princípios 3, 4, 5, 6, 8, 9, e 10.

O Juramento de Hipócrates

Atribuído ao antigo médico grego Hipócrates, este famoso juramento tinha de ser feito pelos aspirantes à escola médica na Grécia antiga, antes de serem admitidos na escola médica, porque os gregos sabiam que estas pessoas iriam aprender a curar, mas também a prejudicar e potencialmente matar pessoas. Hoje em dia, o juramento é feito pelos graduados no final da faculdade de medicina antes de ingressarem na prática médica independente. Inclui esta frase:       

"Seguirei esse sistema de regime que, segundo a minha capacidade e julgamento, considero em benefício dos meus pacientes, e me abstenho de tudo o que é deletério e malicioso".

De acordo com meu julgamento, e após cuidadosa consideração, eu não considero as injeções experimentais de RNA viral mensageiro, "testes" de PCR, uso excessivo e inadequado de máscaras, isolamento social, comportamento germofóbico estatal e vários outros elementos das práticas atuais de covidificação, como "para o benefício dos meus pacientes".

Então aqui novamente, encontramos um conflito. A organização da OMS, que não tem merecido a minha confiança, obriga as políticas a cumprir com os governos, que mandam as políticas para hospitais e clínicas médicas. É um roll out de cima para baixo, de cima para baixo, que minha pesquisa revela ser indigno em meu julgamento. 

 Embora eu sempre ache as políticas hospitalares muito razoáveis e tenha sido grato pela sua criação, agora encontro conflitos entre elas e o Juramento Hipocrático.

Ética e Moral Pessoais

Vivemos numa sociedade diversificada que até recentemente honrava os direitos e liberdades individuais, incluindo a liberdade de religião. Embora tenhamos diversas origens históricas e religiosas, todas as escolas religiosas e filosóficas razoáveis endossam a Regra de Ouro:

"Faz aos outros o que gostarias de ter feito a ti." 

Como é minha conclusão que muitos dos protocolos relativos à covid 19, não são do melhor interesse dos pacientes ou da população, e eu não os quero para mim.Por isso, não posso endossar ou participar na sua execução sem violar a lei mais elevada e fundamental que reconheço, a Regra de Ouro.

Então, o que é que se deve fazer?

Desculpe, mas não tenho uma resposta genérica e fácil a essa pergunta. Recomendo consideração cuidadosa, pesquisa diligente, e contemplação orante.

Há uma máxima fundamental da lei que diz que quando confrontados com duas leis que se contradizem numa dada situação, uma deve seguir a lei superior em derrogação à lei inferior.

Pessoalmente, tenho tido uma relação longa e muito positiva com vários hospitais e instituições. Eu gosto do meu trabalho. Gostaria de continuar, ou pelo menos retornar a ele, depois de resolver a atual crise geopolítica e abusos, e retornar à regra da ética, da moral e das leis que servem a cada ser humano individualmente.

Compreendo a implementação da situação de cima para baixo e, infelizmente, não prevejo que as instituições médicas façam outra coisa que não seja cumprir inquestionavelmente as políticas de saúde pública dos governos no poder.

Espero que estejamos a criar soluções para a nossa situação nos níveis de justiça jurídica e social e a corrigir as políticas públicas para regressar à saúde da sociedade. É por isso que apoio as acusações de crimes contra a humanidade, bem como processos de acção colectiva contra os perpetradores da empresa criminosa covid-19. (Ver Comité de Investigação do Coronavírus Alemão, Dr. Reiner Fuellmich, Michael Swinwood, Elders Without Borders, Rocco Golati, e outros juristas que trabalham nesta tarefa)

Pessoalmente, devo cumprir meu entendimento de moral, ética, o Juramento Hipocrático e o Código de Nurembergue. Entretanto, optei por evitar conflitos com as instituições onde amei trabalhar durante anos, demitindo-me, por enquanto, delas. Minha esperança é que, juntos, consigamos corrigir o que está errado. Então, posso ansiar por voltar à minha carreira, sem estes conflitos actuais. Para isso, vendi a minha casa, desvalorizei muito a existência da minha família e comprometi-me a fazer a parte pequena mas significativa que puder, esperando ganhar esta luta David-vs-Goliath; depois sonho em voltar a ter condições sãs no sector da saúde, e a minha carreira como médico de emergência.

Bill Gates, Big Pharma, OMS, ditadores da RPC, e muitos políticos corruptos juntos têm muitos recursos e poder atual; mas nós temos a verdade. Eles estão promovendo mentiras, e um empreendimento criminoso.

O que eu desejo aos meus colegas médicos, enfermeiras, profissionais de saúde e a todas as pessoas é: calma espiritual, clareza mental, autoconsciência, autodeterminação e um caminho partilhado que nos ajude a todos a remediar a triste situação actual.

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